Уникальные студенческие работы


Эссе по философии на тему человек

Проблема человека в истории философской мысли…………………9 Личность …………………………………………………………………. На первый взгляд этот вопрос кажется даже излишним, ибо всем понятно, какое существо им называется, все могут видеть человека, и ещё никто не перепутал человека с животным. В мире нет более сложного, противоречивого, таинственного и до конца еще неопознанного феномена как человек.

Философия уделяет ему исключительно большое внимание; ни один философ-классик не мог обойти эссе по философии на тему человек проблему в своих исследованиях, считая её главнейшей.

И так как человек, взятый в отдельности, а также рассматриваемый в родовой и социальной совокупности, есть проблема, то именно поэтому, сколько людей, столько и проблем. Эта истина относится к числу вечных. Разного рода диктаторы исходили из того, что раз нет человека, нет и связанных с его существованием проблем.

Эссе по философии на тему человек лет человек выступает объектом научного и вненаучного знания, литературы, всех видов искусства и человековедения в целом, оставаясь в своей природной и социальной субстанции. В человеке остается невероятно много скрытого, таинственного. Он — головокружительной сложности кроссворд, загадка из загадок. Его действия зачастую не поддаются рациональному истолкованию и адекватной оценке, по крайней мере, с помощью существующей теории и методологии.

Есть ученые, полагающие, что проблема человека вообще неразрешима. Скорее прав был Ф. В чем его сущность? Что есть биологическая и социальная природа человека? Где искать и как измерить подлинное богатство личности? Свободен ли человек от самого себя? Осознан ли человеком смысл собственного бытия? Есть ли у него цель существования и призвание на этой планете? Он на ней венец, царь или добровольный заложник.

Эссе на тему: "Человек - это личность"

Кто-то из древних сказал, что для человека нет более интересного объекта, чем он. Русский философ Бердяев писал: Сартр, один из создателей экзистенциализма, утверждал следующее: Дидро считал человека высшей ценностью, единственным создателем всех достижений культуры на Земле, разумным центром Вселенной, тем пунктом, от которого все должно исходить и к которому все должно возвращаться. Шекспир устами Гамлета говорит: Как точен и чудесен в действии!

Как он похож на ангела глубоким постижением! Как он похож на некоего Бога! Исаака Ньютона или Александра Македонского, мужчину или женщину, взрослого или ребенка, немца или русского?

Может быть, спрашивая или рассуждая о человеке, мы имеем в виду самих себя? А что в нас такого, что дает нам право говорить о себе как о человеке?

Но основная масса людей этого не делала. Ещё одна проблема, которая рассматривается в данном реферате — это проблема личности. Проблема личности также актуальна как и проблема человека.

Важное значение имеет утверждение: А что же такое личность? Обычные люди или, может быть, личности? Поэтому цель данной работы — понять сущность, предназначение человека и его личности. На первый взгляд, этот вопрос кажется простым: Однако не все так просто, и в итоге то, с чем мы как будто бы знакомы эссе по философии на тему человек всего, оказывается на деле самым сложным объектом уже осмысленно и конкретно - научно, и философскив самой его сущности остается еще немного загадочного и невыясненного.

Как мы можем обнаружить и подтвердить, хотя бы для самих себя, что мы существуем, не впадая в бесконечный спор рассудка с чувствами? Рене Декарт дал ответ на этот вопрос: Однако философский подход к человеку предполагает эссе по философии на тему человек его сущности, конкретно-исторической детерминации форм его активности, различных исторически существовавших форм его бытия.

эссе по философии на тему человек

  1. На первых этапах своего юношеского возраста индивид вынужден отказаться от признания смысла жизни быть заранее заданным.
  2. В орудиях труда и в навыках по их применению накапливаются и закрепляются знания, реализуется творческое начало человека, Но и труд мог стать реальностью только при наличии таких факторов социализации, как язык, психика и сознание. Так, например, в Учении Живой Этики используется следующая классификация тел оболочек человека.
  3. Рассмотрение антропосоциогенеза позволяет сделать следующие выводы.

Чтобы начать эссе по философии на тему человек окружающий мир гносеологиястроить его онтологическую картину онтологияоценивать аксеологиячеловек прежде всего должен обосновать свою собственную отдельность от окружающей действительности, заглянуть в эссе по философии на тему человек и затем уже с позиций самосознания проецировать собственную сущность на мир. Следовательно, идея человека — стержень философского контекста в целом. Именно философия должна дать ответ на этот вопрос.

На разных этапах развития человечества акценты в освещении данной проблемы расставлялись неодинаково: Философия познания человека требовала прежде всего становления особого метода познания, когда человек оказывается одновременно субъектом и объектом этого процесса.

Философская мысль в определенные периоды то растворяла человека в природе космосе или в обществе, то относилась к нему как существу самодовлеющему, противопоставлял его природному и социальному миру, духовная сущность в одних случаях сводилась к рациональному началу, а в других — к иррациональному.

Хотя понимание действительной сущности человека эссе по философии на тему человек иногда просматривалась в различных теориях, более или менее адекватно формулировалось теми или иными философами например, Г. Гегелемоднако целостного учения о человеке ещё не. Становление такого знания подразумевает поистине титанического усилия, поскольку философское понимание стирает резкую грань между миром и человеком, создавая картину мира в человеке и человека в мире.

И все же со временем человек становится в центре философского знания, от которого идут нити, связывающие его через общество со всей необъятной Вселенной. Кроме философии человек изучает множество других естественных и гуманитарных наук: Они изучают его более конкретно: Так, медицина изучает физическое строение человека, его различные системы их взаимодействие между собой, физиологические процессы и т. Экономические науки изучают человека как главную производительную силу общества с точки зрения его роли в материальном производстве, обмене и потреблении.

Социология фиксирует человека как главный элемент общества, социальной системы, своего рода атом социума. Логика изучает законы и формы мышления.

  1. Поэтому философы, ученые, деятели культуры, политики переосмысливают и свою жизнь и жизнь цивили-зованного общества, находящегося в состоянии общесоциального кризиса. Этим подчёркивалось, что человеческая душа может быть столь же богатой и разнообразной, как и Вселенная, которую мы наблюдаем.
  2. Чем большая часть личной ответственности ложилась на государство забота о пожилых людях, помощь детям, семьям, социальное обеспечение , тем больше становилась власть государства над индивидом. Искусство, спорт, путешествия, книги способны открывать просторы и влиять на мироощущение.
  3. И на основе этого у человека с маленьких лет формируется свое отношение к принятию или отрицанию определенных ситуаций и обстоятельств. Сущность человека, его происхождение и назначение, место человека в мире были и остаются центральными проблемами философии, религии, науки и искусства.
  4. Человек —это возможность стать человеком. В двух словах она выглядит следующим образом.
  5. Перед нами стоит задача руководить своей жизнью согласно собственному её пониманию и нести ответственность за это. Все процессы происходящие в Космосе, в окружающей нас природе и в самом человекеке обладают одним общим свойством — периодичностью.

Педагогика рассматривает становление человека личности в процессе воспитания и обучения. Изучение человека множеством конкретных наук свидетельствует о сложности человека. Признание человека творцом общества придает особую значимость вопросу о сущности человека. Маркс писал о том, что сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду, в своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений. Такое понимание сущности человека логически ведет, по мнению некоторых российских философов, к эссе по философии на тему человек и ошибочным выводам [1.

Эта концепция выводит сущность человека за пределы человека. Человек оказывается вне своей сущности, а его сущность — вне человека. Во-вторых, следует считать логичным общественные отношения не сущностью человека, а общества.

В-третьих, согласно такой концепции, природное бытие человека выводится за пределы его сущности. Фрейдизм в понимании сущности человека исходит из бессознательного. Как писал Эссе по философии на тему человек, человек не хозяин в своем собственном доме. Эссе по философии на тему человек психоанализу, не сознание, а влечения исходящие изнутри определяют направленность человеческого развития, являются его двигателем.

Главным среди влечений является, по Фрейду, сексуальное влечение либидо. Экзистенциализм философия существования исходит из отсутствия природы человека как таковой. Сартр же считает, что нет никакой сущности, природы человека, как нет и Бога, который бы задумал человека.

И существование у него предшествует сущности. Раз нет Бога, то нет иного творца человека, кроме самого человека. Он сам создает сущность, а, эссе по философии на тему человек, творит самого.

Причем это осуществляется ежедневно. Если, пишет Сартр, человек сам творит свое бытие, следовательно, он ответственен за. Иначе говоря, он отвечает за свой выбор. В свою очередь выбор порождает ряд важных психологических состояний: Человек тревожится, потому что ощущает огромное бремя ответственности. Если Бога нет, то человек заброшен — ему не на что опереться ни в себе, ни во вне. Человека ничего не детерминирует — ни его собственная природа у него нет еёни Бог, следовательно, он свободен.

Человек — это свобода, более того, он осужден быть свободным. Он свободен потому — говорит Сартр — что однажды брошенный мир, отвечает за все, что делает. Из изучения экзистенциализма вытекает вопрос, если Бога нет и все разумно, то как же быть с моралью? Эссе по философии на тему человек известно, кантианская мораль гласит, что человека нельзя рассматривать как средство, не только как цель.

С точки зрения рассматриваемого течения никакая писаная мораль не может дать ответа, и нет никаких знамений, которые бы указывали правильный путь. Человек сам должен на что-то решиться, сам сделать свой выбор и, таким образом, взять на себя ответственность. Итак, как уже было сказано выше, рассматриваемые концепции не раскрывают истинной природы человека, поэтому они не могут служить методологической основой для понимания его сущности и роли в обществе.

В чем же в конечном итоге заключается сущность человека? Современная отечественная философия считает его сущностью единство природного и социального. Иначе говоря, человека необходимо рассматривать как биолого-социальное существо. Являясь природным телом, человек подчиняется законам существования и развития конечных, переходящих тел: В то же время законы развития и потребности эссе по философии на тему человек не полностью, не однозначно воздействуют на бытие человека.

Речь идет о способности человека регулировать, контролировать свои фундаментальные потребности, удовлетворяя их не инстинктивно, а вполне сознательно, в пределах условностей, собственной воли и самосознания. Нельзя рассматривать существование человека в отрыве от природы, но и нельзя сводить его суть только к связке природа-тело.

Здесь соединяются и взаимодействуют три относительно разных бытийных измерения.

VK
OK
MR
GP