Добро и зло как категории этики реферат

Сохрани ссылку в одной из сетей: Введение Добро и зло — наиболее общие представления людей, содержащие осмысление и оценку всего существующего: Слова добро и зло обозначают положительные и отрицательные ценности. Добро — это то, что хорошо, полезно, нужно человеку, с чем связаны надежды и чаяния людей, представления о прогрессе, свободе и счастье.

Оно может выступать как цель человеческой деятельности, как идеал, к которому следует стремиться. Зло всегда имеет отрицательный смысл и обозначает плохое, нежелательное, предосудительное для людей, порицаемое ими, влекущее за собой беды, страдания, горе, несчастье.

Даль относит, прежде всего, к вещи, скоту и потом только к человеку. Понятия добра и зла Добро и Зло относятся к наиболее общим понятиям морального сознания, разграничивающим добро и зло как категории этики реферат и безнравственное.

1. Категория зла является обобщенным выражением представлений обо всем безнравственном, что заслуживает осуждения и должно быть преодолено. Во все времена философы и богословы стремились осознать смысл своего существования, проникнуть в тайну мироустройства, определить нравственные ориентиры, способные указать путь к гармонии и благодати, обосновать наличие страданий, горя и других негативных явлений в мире.
2. В нашей компании вы можете заказать любую авторскую учебную работу от 300 руб.
3. Зороастризм впервые уподобил человеческую душу укреплению, каждый уголок которого незанятый своим богом, будет занят чужим.
4. Мораль зависит от познания — познание зависит от морали.

Соответственно, не является благом то, что бесполезно, никому не нужно или вредно. Однако как благо есть не сама польза, а лишь то, что приносит пользу, так и зло — не сам вред, а то, что вызывает вред, приводит к.

Благо существует в виде самых различных вещей.

Реферат-Добро и зло как этические категории

Что же объединяет эти разные вещи в один класс, в каком отношении они схожи? У них есть один общий признак: Поэтому, благо в одном отношении может быть злом в другом. Блага имеют неодинаковую ценность и в разные добро и зло как категории этики реферат жизни, например, в молодости и старости. Не все то, что полезно одному человеку, бывает полезным другому. Социальный прогресс приносит людям определенные блага: Добро — это особый вид блага в сфере человеческого поведения. Это вера и надежда, истина и красота.

Иными словами, все, что придает смысл человеческому существованию. Благие побуждения, намерения, не проявившиеся в действиях, не являются реальным добром: Не является добром и хороший поступок, ставший случайным результатом злонамеренных мотивов.

Даже самая благая, добрая цель не может оправдывать любые, особенно безнравственные, средства. Как свойства поведения — в виде доброты и злобы. В ней — все существо человека. Обычно это человек общительный, он хороший собеседник. Добро и зло как категории этики реферат естествен, доступен и отзывчив. При этом он не унижает нас своей добротой и не ставит никаких условий.

Но, к сожалению, злых, а именно злобных людей все еще немало. Некоторые из них прикрывают низменные чувства красивыми манерами и приятными словами. По своему содержанию Зло противоположно Добру. К злу относятся такие качества, как зависть, гордыня, месть, высокомерие, злодеяние. Одно из самых страшных проявлений зла — месть.

Религия идею высшего добра воплотила в Боге. Он — творец всего доброго, вечного, разумного. Всевышний не творил зла. Начиная с первородного греха, выбор между добром и злом сопровождает человека. Природа и содержание добра добро и зло как категории этики реферат зла. Добро и Зло - базовые "единицы" морального сознания и категории этики, которые, строго говоря, нельзя определить в рамках самого "практического разума".

Добро и зло как "нравственное" и "безнравственное" - основная бинарная оппозиция нравственности. Зрелое моральное сознание не даёт списка "добрых" и "злых" поступков; что такое добро и зло, индивид должен решать. Вместе с тем в рамках философских систем и религиозных доктрин всегда существовали попытки определить "общую природу" добра и зла. Одна из самых ранних попыток выявления природы добра и зла была осуществлёна в ранних религиозных системах Востока - зороастризме, митраизме, манихействе.

Добро и зло как категории этики

Добро и зло в этих системах имеют субстанциональную природу, это два самостоятельных равноправных начала мира. Такая точка зрения, признающая равновеликость противоположных начал мира, называется дуализмом от латинского duo - два, dualis добро и зло как категории этики реферат двойственный.

Борьба этих двух начал определяет развитие мира. В античной философии присутствуют и дополняют друг друга различные подходы к пониманию добра добро и зло как категории этики реферат зла. Один подход, восходящий к досократикам, предполагает понимание добра как согласия с космическим порядком, с целым. Зло - отступление от мирового порядка. Так, Анаксимандр конечность, временность земного сущёствования рассматривал как наказание за добро и зло как категории этики реферат обособления от целого.

Сходная позиция присутствует в восточных религиозно-философских системах. В одном из направлений китайской философии, даосизме, добро есть согласие с Дао - мировым путём; зло - отход от. В конфуцианстве добро - сохранение мирового порядка в природе и социальной жизни, установленного Небом.

В индийской философии добро - единение Брахмана и Атмана, абсолютное единство всеобщего индивидуального. Философская система Платона даёт основания говорить о возникновении более дифференцированного подхода к проблеме добра и зла. Абсолютное Благо, верховный принцип существования внутренне раздельного, законченного, неподвижного мира идей и материя как косное, неструктурированное начало составляют вместе рамки проявления добра и зла, их онтологические основания.

Собственно же добро и зло есть характеристики человеческого поведения, осуществляемого в согласии с этими принципами бытия. Добро, согласно этой теории, доступно не всем - лишь мудрецам, способным выявить эти запредельные основы миро устройства, созерцать с помощью ума мир идей.

Таким образом, и добро, и зло относительны в их соотнесенности с высшим благом, нравственным идеалом как образом совершенства. Но противоположность добра и зла абсолютна. Эта противоположность реализуется через человека: Более узкое понятие - понятие добродетели; оно не выходит за рамки оценки человеком собственного места в социальном целом, границ своей "меры", своей социальной и профессиональной "ниши".

В рамках такого подхода зло проявляет себя в эгоизме, противопоставленности интересам социального целого, в нарушении границ меры. Три "отрицательные" формы государства в социальной концепции Аристотеля тирания, олигархия, демократия и есть проявление зла как обособленности, партикуляризма стоящих у власти по отношению ко всему обществу.

Добро и справедливость в данном подходе почти неразличимы. Идея добра как социальной и душевной гармонии присутствует добро и зло как категории этики реферат в более поздних социально-философских и этических концепциях, добро окончательно сближается с социальной справедливостью в социальных утопиях Бабёф, Мелье, Мабли, Морелли, Сен-Симон, Оуэн, Фурье и др.

Происходит своеобразная "деиндивидуализация", утрата самоосознания и боязни оценки понятий "добро и зло". Добро и зло выступают в качестве оценок не столько отдельного человека, сколько общества в целом. Незыблемые онтологические основы различения добра и зла превращаются в меняющиеся характеристики социальной жизни. Сужение онтологической основы концепций добра и зла, сочетание социологизма с интеллектуализмом приводят к субъективизму в понимании добра и зла, к этическому конвенционализму, условному определению добра и зла в зависимости от социальной позиции исторических условий.

Кант постулировал их "безосновность", априорность в сфере "практического разума" - сфере индивидуальных выборов и решений. Одновременно Кант выдвинул требование всеобщности критериев добра и зла, их применимости к каждому без исключения и вне всяких условий; исключил "степени" добра.

Христианское понимание добра и зла предполагает, что зло не существуем как особое бытие, есть лишь злые существа злые духи добро и зло как категории этики реферат злые люди. Бог есть добро и зло - это разрыв с Богом, разрыв с Богом - акт свободы. Человеческая природа оторвана вследствие первородного греха от прямой связи с Богом; искушение злом есть испытание, которое человек должен пройти, чтобы окрепнуть в своей преданности Богу.

Свобода - это и путь отхода от Бога, и путь возвращения к Нему; свобода опосредует как добро, так и зло в жизни человека. Попытки превратить критерии добра и зла в "относительные", меняющиеся, избирательные оценки человеческого поведения разрушают оппозицию добра и зла, основную "размерность" человеческой жизни. Объяснение их происхождения не может служить их обоснованием.

Нормативно-ценностное содержание добра и зла определяется не тем, в чем усматривается источник идеала, или высшего блага, добро и зло как категории этики реферат тем, каково его содержание.

Если нравственный идеал заключается во всеобщем духовном единении людей и в этом состоит абсолютное добро, то злом будет все, что препятствует этому, что мешает человеку творить добро, противостоя соблазнам и стремясь к совершенству. Конкретизируя содержательно понятия добра и зла, следует сказать следующее: Уже первобытная мифология не скупилась на выразительные средства, изображая место и роль добра и зла в мировой драме.

Для классовой цивилизации с ее обостряющимися антагонизмами эта тема приобрела еще большую важность. Отсюда возникла проблема происхождения добра и зла, важнейшая в религии и этике. В своем развитии этические учения прошли этапы, когда добро и зло рассматривались как силы, подчиненные человеческому разуму, его воле и как самостоятельные, всеобъемлющие сущности. Сторонники рационалистического подхода рассматривали добро как результат знания и полезности, соответственно зло служило для них показателем вреда и незнания.

Если в нерелигиозном сознании добро рассматривается только как результат нашей оценки, то есть некоей субъективной позиции, то в религии добро выступает характеристикой самого мира. Оно добро и зло как категории этики реферат, задано Богом. Более того, Бог сам есть благо, высшее из всех возможных благ, он - источник и средоточие человеческого ценностного мира. Таким образом, облик добра оказывается предзадан человеку, предпослан.

Люди должны не измысливать свои представления о добре, а искать и открывать их как объективно существующие. На этом пути они неминуемо придут к Богу как высшему благу. Во все времена философы и богословы стремились осознать смысл своего существования, проникнуть в тайну мироустройства, определить нравственные ориентиры, способные указать путь к гармонии и благодати, обосновать наличие страданий, горя и других негативных явлений в мире.

Многие религиозно-философские системы прошли путь от дуализма, когда добро и зло мыслились как некие самостоятельные антагонистические силы - непримиримые противники, взаимодействия которых противоположны друг другу, к монизму, когда эти силы стали рассматриваться как части единого целого. Основы этики; Характер русского народа.

Курс истории древней философии.