Уникальные студенческие работы


Реферат на тему история русской церкви

Русская Православная церковь Реферат по истории России на тему: Земля Русская переживала тяжелые годины но духовные пастыри поддерживали народ русским словом и делом. Знала Россия и татар и реферат на тему история русской церкви и немцев. Да кого только она не знала. На протяжении многих веков в России было два главных богача — государство и церковь, причем церковь умела в большинстве случаев более разумно распорядиться своим богатством, чем государство.

В бой русские полки ходили под православными знаменами с изображением Святого Спаса. С молитвой пробуждались ото сна, работали, садились за стол и даже умирали с именем Бога на устах. Нет и не может быть истории России без истории Русской Православной церкви.

Положение православной церкви в России.

На протяжении XIX. В нем содержалось религиозное обоснование царской власти и тем самым закреплялся давний союз церкви и государства. Император обязан был придерживаться только православного исповедания. Это давало правительству право распоряжаться церковными делами, вплоть до догматических вопросов, и преследовать религиозное инакомыслие. Закон разрешал исповедовать в России все религии, если они лояльно относились к существующему порядку.

Христианские исповедания имели преимущества перед нехристианскими, православие — перед всеми остальными. Переходы в противоположном направлении воспрещались. Закон возлагал на церковь ведение актов гражданского состояния и требовал от всех православных непременно, хотя бы раз в год, исповедоваться и причащаться. О случаях упорного уклонения от этого духовенство должно было сообщать светским властям.

В середине XIX. Оно разделялось на черное 7 тысяч человек и белое 53 тысячи. Черное духовенство составляли монахи и монахини. Из числа монахов назначалась высшая иерархия церкви — архиереи епископы, архиепископы и митрополиты. Белое духовенство состояло из приходских священников и низшего клира диаконов и псаломщиков.

Высшим органом церковного управления являлся Синод. Его члены назначались царем реферат на тему история русской церкви видных иерархов. Большую роль в церковном управлении играл синодальный обер-прокурор — светский чиновник, представитель царя в Синоде.

Со времен Петра I наблюдалось все более тесное сращивание церкви и государства. В конце концов православная церковь превратилась в часть государственной машины. Но полного слияния не произошло. Церковь оставалась обособленной частью государственной машины. Союз церкви и государства имел внутренние противоречия.

Церковь тяготилась гнетом светского чиновничества. Трения между Синодом и обер-прокурором никогда не прекращались. Основным звеном местного церковного управления были епархии, по своей территории обычно совпадавшие с губерниями. Во главе епархии стоял архиерей. Среди православных архиереев встречалось немало искренних радетелей веры, стремившихся сблизиться с рядовыми верующими, знать их нужды.

Так, камчатский епископ Иннокентий объездил всю свою огромную реферат на тему история русской церкви и лично познакомился со всем вверенным его попечению духовенством и почти со всей паствой.

Но многие церковные иерархии были далеки от основной массы верующих и от рядовых священников. При Павле I и Николае I каждому монастырю от казны был выделен небольшой земельный надел. Тем не менее реферат на тему история русской церкви землевладение постепенно вновь стало расти. Увеличивались и денежные капиталы монастырей — в основном за счет многочисленных пожертвований.

  1. Закон разрешал исповедовать в России все религии, если они лояльно относились к существующему порядку.
  2. Российская церковь стала островком чистого православия, так как греческая церковь под двухсотлетним игом Османской империи претерпела некоторые изменения. Рядовое духовенство — привилегированным положением монашества и деспотизмом архиерейской власти.
  3. До середины века православное духовенство составляло замкнутое сословие.
  4. Число ее сторонников умножалось несмотря на то, что главные организаторы новой церкви были вскоре запрятаны в монастырские тюрьмы.
  5. Иерархия была недовольна засильем светского чиновничества.

Среди русских монастырей выделялось несколько особо чтимых — Троице-Сергиева и Александро-Невская лавры, Оптина пустынь в Калужской епархии и. Большую известность в народе получил монах Саровской пустыни Серафим 1760—1833. Со всех концов России шли к нему Троицкий собор люди, чтобы высказать свое горе, услышать мудрый совет, получить благословение. С той поры Саровская пустынь в Тамбовской епархии стала одним из всероссийских религиозных центров.

В некоторых монастырях находили приют больные и убогие.

  1. А вторая ошибка наоборот заключается в том, что церковь пытались поставить на колени перед светской властью.
  2. Нет и не может быть истории России без истории Русской Православной церкви. Знала Россия и татар и шведов и немцев.
  3. Старообрядцы переманивали священников из официальной церкви, переучивали их и рассылали по своим приходам.

Только небольшая часть белого духовенства получала государственное жалованье. Сельское духовенство пользовалось церковными землями. Образ жизни деревенского священника мало отличался от крестьянского. Многие священники сами пахали землю, терпели унижения и обиды от помещиков. Священник оставался за порогом дворянских гостиных, где звучала непонятная ему французская речь. При Александре I духовные учебные заведения были объединены в одну систему.

В то время в России действовали три духовные академии: Киевская, Петербург- ская и Московская, преобразованная из Славяно-греко-латинской академии. В каждой епархии были созданы Успенский собор семинарии средние духовные учебные заведения. Но лишь к середине века власти добились того, что на должности приходских священников стали назначаться лица с образованием не реферат на тему история русской церкви семинарского. До середины века православное духовенство составляло замкнутое сословие.

Постороннему человеку трудно было стать священником. Существовал стойкий обычай, согласно которому приход передавался по наследству от отца к сыну или зятю.

В западноевропейских странах в это время духовное сословие реферат на тему история русской церкви превращаться в открытый для посторонних корпус профессиональных проповедников. Их деятельность становилась менее обрядовой и более учительной, проповеднической. Русский же священник произносил не более одной- двух проповедей в год —и то по тетрадке.

Неутоленная потребность в религиозном наставлении и побуждала русских людей совершать далекие путешествия к Серафиму Саровскому и другим знаменитым старцам. Голицын, личный друг Александра I. Подыскивая по заданию царя хороших проповедников, он обратил внимание на ученого монаха Филарета, профессора Петербургской духовной академии.

Филарет в миру Василий Михайлович Дроздов, 1782 — 1867 родился в Коломне, в семье диакона, окончил семинарию и в 1808 г. Даровитый и образованный, он произносил яркие проповеди, писал стихи духовного содержания. Надолго запомнилось его слово на смерть Кутузова, произнесенное в 1813 г. Его реферат на тему история русской церкви выступить с проповедью в дворцовой церкви. Там он в осторожной форме осудил роскошь. Придворным это не понравилось, и проповедь успеха не имела. Тем не менее Голицын продолжал покровительствовать Филарету, который был удостоен архиепископского сана, занял тверскую кафедру и стал членом Синода.

В это время он работал над переводом на русский язык книг Священного писания. В конце царствования Александра I Голицын не поладил с Аракчеевым и был отставлен. Впал в немилость и Филарет. Его вывели из Синода, и он удалился в Москву.

Он был возведен в сан митрополита и вновь стал членом Синода. Ему, однако, не понравилось, что обер-прокурор Н. Протасов, гусарский полковник, решал все дела сам, а с Синодом мало считался. Не мог примириться Филарет и с тем, что Реферат на тему история русской церкви отделение следило за иерархами.

Консервативное большинство Синода отвергло предложение о переводе Библии на русский язык. Филарет, оказавшийся в меньшинстве и в изоляции, попросился назад в свою епархию. Разрешение отбыть в Москву означало новую опалу. С тех пор Филарет, оставаясь убежденным монархистом, невзлюбил сановный Петербург, вездесущее чиновничество, самоуверенных бюрократов, которых он, случалось, осаживал с холодной учтивостью.

Герцен, по взглядам очень далекий от Филарета человек, вспоминал о нем с симпатией.

Однако долгое николаевское царствование наложило отпечаток и на Филарета. Его либерализм все более оставался в прошлом. Главная проблема, справедливо считал он, заключается во внутреннем реферат на тему история русской церкви человека, а не во внешних реформах.

Но такой подход привел его к отрицанию перемен. Он предостерегал против женского образования, против отмены телесных наказаний. В своей епархии Филарет практиковал деспотические методы управления. Долгая жизнь и высокий сан Филарета, при глубоком уме и твердой воле, не могли не оказать сильного влияния на русское общество. Проповеди Филарета, прозванного "московским Златоустом", отличались рассудочностью: Филарет избегал иностранных слов телескоп, например, называл "дально — зрительным стеклом"употреблял славянские слова, прибегал к диалектическим сближениям.

По содержанию своему, проповеди Филарет не касались вопросов современности; отрешенные от явлений действительной жизни, они призывают к пассивным добродетелям молчания, смирения, терпения и преданности воле Божией. Личный характер Филарет был властный и упорный; он не чужд был суровости, выражавшейся, например, в противодействии стремлениям Гааза. Пользуясь громадным влиянием, он иногда выступал против прогрессивных стремлений общества и правительства защита телесных наказаний ссылками на Священное Писание.

Старообрядчество было крупнейшим в истории России религиозно-общественным движением. В нем отразился стихийный, неосознанный, обличенный в реферат на тему история русской церкви оболочку протест, порожденный социальными противоречиями самодержавно- крепостнического строя идеологическим засильем господствующей православной церкви.

VK
OK
MR
GP